標題說的，其實是兩件事，為什么要連在一起呢？
多年前，我曾混過一個論壇，里面就有一個著名的網(wǎng)友叫“無為慎獨”。這個網(wǎng)友是個杠精，喜歡找人辯論，戰(zhàn)斗力超強。不過他說的那些激情四射的話，其實也還是挺有水平的。我對他的印象不錯，至于他的網(wǎng)名，起初時倒并沒有過多地注意。后來退出論壇之后，偶然想起，細細琢磨，發(fā)現(xiàn)這四個字還真是耐人尋味。
慎獨是個古詞，我的理解，是指當一個人在沒有任何監(jiān)管的情況下時，尤其要謹慎，保持真我，自我約束。東漢鄭玄注《中庸》“慎獨”云：“慎其家居之所為。”恐怕說的就是這個意思吧，換作現(xiàn)代話，近乎于“自律”這個詞。
作學生的，無需老師家長煩神，自己曉得珍惜時光，勤奮學習，這就一個“慎獨”例子。再比方說，過馬路時，即便沒有交警指揮，行人們也能按照“紅燈停、綠燈行”的規(guī)矩走，而不是為了搶時間，看看沒人管，就直接去闖紅燈。
可是現(xiàn)實當中，往往有很多相反的情形。在某些“聰明人”的眼中，監(jiān)管只是擺設，形同虛設，而規(guī)章制度的漏洞，在“聰明人”眼里，則更是洞若觀火。他們在擺設之畔、漏洞之間，往返穿梭，如魚得水，猶如庖丁解牛，游刃有余。如此一來，更何談無人監(jiān)管！
那么再來講講“無為”。《道德經(jīng)》里關(guān)于“無為”的文字很多，有一句叫“能輔萬物之自然而不能為”，我認為能很好地詮釋“無為”的內(nèi)涵。不是不作為，不是終日渾渾噩噩無所事事作“葛優(yōu)癱”，而是要“輔”萬物的規(guī)律，順其自然。一個“輔”字，盡顯智慧。從這個意義上講，無為是在慎獨之后的更高層次。慎獨已經(jīng)境界很高了，它還要高。怎么理解呢？我的看法是，慎獨，是不要他方力量監(jiān)管，就能夠做到自我克制；而無為，是能看清一切自然的本質(zhì)，無須克制，亦可執(zhí)念純潔，順勢而為，是為本性所致。
文章至此，已近玄乎了，而且還有些夾纏不清�？芍行囊馑歼�是很明確的：人，要常懷揣一顆敬畏之心，于獨處時，謹慎，在行事間，無為。
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